Wir freuen uns, denn wir haben ab sofort Urnenkleider von Christine Wechselberger aus Pillberg bei uns im Angebot. Jedes Kleid ist ein Unikat aus hochwertigem Textil oder Wolle, umhüllt eine Zellulose-Urne und ist sowohl für die Beisetzung im Erdgrab als auch in der Urnennische geeignet.
Bis ins 18. Jahrhundert hinein waren die Bestattungen für das normale Volk sehr einfach gehalten. Aber da der Adel im Barock einen regelrechten Bestattungsprunk entwickelte und Trauerfeierlichkeiten entsprechend inszenierte, wollte es schließlich auch der kleine Mann nicht mehr ganz so schlicht und beanspruchte auch ein bisschen Pomp für sich...
Es ist inzwischen eine schöne Tradition, dass eine Klasse der Praxisvolksschule Wilten für uns die Urnen und auch die Feier für die gemeinschaftliche Beisetzung in unserem Sammelgrab auf dem Wiltener Friedhof gestaltet. Heute waren es die Kinder der Mehrstufenklasse im Fach Ethik. Gemeinsam mit dem Ethik-Lehrer Michael Kunzer haben wir die Kinder im Herbst mit dem Projekt vertraut gemacht und dann wurden die Kartons gestaltet und beschriftet, es wurden Papierblumen gefaltet und die Feier inhaltlich vorbereitet und dann ...
In den Jahren 2020 und 2021 fielen die Termine für die gemeinschaftliche Beisetzung jener Verstorbenen, die ihre letzte Ruhestätte in unserem Gemeinschaftsgrab finden, pandemiebedingt aus. Wir sind froh, die Urnen von 11 Menschen am 8. April nun endlich beisetzen zu können.
Dass eine Klasse der Praxisvolksschule Wilten gemeinsam mit uns die Feier gestaltet, ist inzwischen eine schöne Tradition geworden. Die Kinder werden im Unterricht von uns gut auf das Projekt vorbereitet, haben dabei die Gelegenheit alle Fragen, die im Zusammenhang mit dem Thema "Sterben, Tod und Trauer" aufkommen, zu stellen und auch beantwortet zu bekommen und machen sich dann mit Feuereifer an das Gestalten der Urnenkartons.
Für die Trauerfeier treffen wir uns am
8. April 2022 um 10.45 Uhr
in der Einsegnungshalle auf dem Wiltener Friedhof
gegenüber der Basilika.
Darf ich noch ein Foto machen? Das fragen viele Angehörige, wenn sie sich bei uns am offenen Sarg noch einmal verabschieden, und sind oft unsicher, ob das erlaubt ist oder vielleicht pietätlos.
Der Wunsch, diesen letzten Augenblick vor dem endgültigen Abschied noch einmal festzuhalten, ist nichts Neues, Totenmasken gab es schon im alten Ägypten, wobei die ersten Totenmasken stilisierte Darstellungen der Verstorbenen sind. Richtige Porträtmasken, bei denen ein realitätsgetreuer Wachs- oder Gipsabdruck erstellt wurde, waren über viele Jahrhunderte eine beliebte Tradition jener, die sich das auch leisten konnten. Und es ist schon sehr eindrucksvoll, wenn man heute vor der Totenmaske von Dante Alighieri oder Bertha von Suttner steht, um nur zwei Masken zu nennen, die ich ehrfürchtig betrachten durfte. Mit der Erfindung der Fotografie wurde das Anfertigen des letzten Bildnisses dann einfacher und auch massentauglich. Heute braucht man nicht mal mehr einen Fotografen, denn jeder hat sein Smartphone mit dabei und kann so viele Bilder machen wie er möchte. Auch heute kann man übrigens noch Totenmasken anfertigen lassen, die Nachfrage ist allerdings sehr gering, denn es ist natürlich mit Kosten verbunden und ein Foto aufzubewahren oder zu speichern ist einfacher als sich die Frage stellen zu müssen, was man mit einer Totenmaske macht, wenn man erstmal in ihrem Besitz ist. Ein Foto ist zwar weniger eindrucksvoll, aber einfacher zu handhaben.
Übrigens sagt der Gesichtsausdruck niemals etwas darüber aus, wie ein Mensch verstorben ist...
Die Projektgruppe „Amie – Freundin der Kunst“ veranstaltete bei einem Themenwochenende „Kingdom of darkness – Geister, Tote, Wiedergänger“ im Oktober 2008 im Künstlerhaus brut einen Leichenschmaus, bei dem sie das Wort mal ganz wörtlich nehmen wollte. Ein mannsgroßer Leichnam aus Fleischkäse im schwarzen Anzug wurde zubereitet und wenn man Sakko und Hemd öffnete fand man den Kartoffelsalat. Den Gästen wurde der in Scheiben geschnittenen Tote dann auf Papptellern mit dem aus dem Torso geschöpften Kartoffelsalat serviert – wahlweise war oder kalt. Mahlzeit! (Hier geht’s zum Filmdokument des Projektes https://www.youtube.com/watch?v=Oeu52d6QBgE).
Recherchiert man die Herkunft und Tradition des Leichenschmauses, so wird er als Übergangsritual beschrieben, das es nach Beerdigungen als weltweites Phänomen gibt. Das gemeinsame Essen und Trinken war einerseits nötig, um der angereisten Verwandtschaft vor ihrem Aufbruch zur Heimreise eine Zehrung zu bieten, andererseits ging es auch früher schon um das gemeinsame Gedenken des Verstorbenen als auch darum, dass die Trauernden bei Speis und Trank wieder ins Leben hineinfinden konnten.
Neben den bei uns gängigen Begriffen „Totenmahl“ oder „Leichenschmaus“ heißt es je nach Region noch: Leichenzehrung, Leichenbissen, Totenverspeisen, Hautverzehren, Fellvertrinken, Eindaichteln, Gschotter, Traueressen, Leichentrunk, Leichenimms, Reuessen, Kremess, Totenschmaus, Beerdigungskaffee, Flannerts, Leidessen, Raue, Trauerbrot, Tränenbrot, Tröster, Trauermahlzeit, Pitschen, Mahlile, Seelmahl, Totenhochzeit …, um nur einige zu nennen. Die meisten Begriffe verbinden die Emotion der Trauer oder die Leiche selbst mit dem Mahl-Begriff. Wenn beim „Leidvertrinken“ in Rostock die „Hülgrütte“ - die Heulgrütze - gegessen wurde, dann zeugen diese Begriffe von der Vorstellung, dass mit dem Verspeisen der Grütze oder Suppe auch die Trauer verarbeitet wird. Woher aber kommen die Begriffe Totenmahl, Leichenschmaus, Leichenzehrung und Leichenbissen? Warum nennt man es in Neapel „mangiar i morti“? Wurden früher tatsächlich Tote selbst verspeist? Vieles spricht jedenfalls dafür.
Letztes Jahr um diese Zeit habe ich meine Verwandten, Freundinnen und Freunde für Weihnachten und Silvester auf das Jahr 2021/22 vertröstet - "wenn die Pandemie vorbei ist". Nichts ist vorbei: Die Zahlen der Statistikbehörde Eurostat ergaben für das Jahr 2020 eine Übersterblichkeit von 11% im Vergleich zu den Vorjahren. Das erste Pandemiejahr führte zur höchsten Sterberate in der EU seit Beginn der Aufzeichnungen 1961. Über 11.000 Menschen starben im Zusammenhang mit Covid19. Heute ist der 14. Dezember 2021 und wir beklagen weltweit über 5 Millionen Sterbefälle im Zusammenhang mit Covid19. In Österreich sind es mittlerweille 13.282 und der Winter ist noch lange nicht vorbei.
Eine Behauptung am Beginn der Pandemie war, dass sie uns zu besseren Menschen machen würde, weil wir lernen würden, entschleunigter und bewusster zu leben und uns auf das Wesentliche zu beschränken, weil wir erfahren haben, was wir alles – außer Klopapier und Nudeln – nicht brauchen. Nichts davon habe ich geglaubt, nichts davon ist eingetroffen. Menschen ändern sich nicht so schnell. Kaum war die 1. Welle vorbei, ging es nach kurzem Zögern weiter wie zuvor: Die Straßen waren voller Autos, die Hektik kehrte zurück und im Sommer wurde gefeiert, als gäbe es kein Morgen: Die Angst vor dem Herbst war unterschwellig da und alle Hochzeiten, Taufen und Begräbnisse wollten in dieser "sicheren Zeit" gequetscht werden. Genau dieses wahnhafte Abfeiern bescherte uns wieder steigende Infektionszahlen und damit die 2. Welle im Herbst 2020. Der Sommer war eine Art Totentanz 2.0 gefolgt von einem Lockdown und einer „Weihnachtsruhe“, wie es die Regierenden netterweise nannten. Gefeiert wurde also im allerengsten Kreis. Im März dann mein 50. Geburtstag. Als hätte ich es im Urin gehabt, hab ich das große Fest gar nicht erst geplant, denn mehr als 5 Personen durften gar nicht mit mir feiern. Es war okay für mich. Ich bin zwar eine Knalltüte, aber eine mit Verantwortungsgefühl und Respekt vor diesem Virus und seinen möglichen Folgen.
Der Tod gehört untrennbar zum Leben – doch manchmal dominiert er es so sehr, dass wir darüber vergessen zu leben.
In meinem Buch erzähle ich aus meinem Alltag als Bestatterin und zeige, dass der Tod mal traurig, mal grotesk, erschreckend und unheimlich, laut oder leise sein kann. Er kommt meistens unpassend, kann aber auch mit Erleichterung verbunden sein. Wir können ihn nicht kontrollieren, aber wir können immer das Beste daraus machen. Ich möchte Menschen Mut machen, sich mehr mit dem Tod zu beschäftigen, denn wer sich mit dem Tod beschäftigt, hat mehr vom Leben und weniger Angst.
Verstirbt ein Mensch im Rahmen eines Notarzt-Einsatzes, dann leiten die Einsatzkräfte vor Ort die ersten Schritte ein. Wird ein Patient zu Hause von Pflegekräften betreut, dann wissen diese, wer im Todesfall zu verständigen ist. Wenn Angehörige mit einem Verstorbenen zuhause alleine sind, dann sind diese allerdings häufig im Ausnahmezustand. Was also ist zu tun?